Chương 2: Căn nguyên của nghiệt duyên

Tôi được bố trí thựctập vào khoảng thời gian những năm Vĩnh Lạc triều Minh, khi ấy cuộctranh giành ngai vị đã kết thúc, là quãng thời gian tương đối thái bình. Quỷ đầu đại ca bảo địa điểm thực tập thanh nhàn như vậy, chính là dohuynh ấy giúp tôi tìm. Nếu qua được kỳ thực tập, tôi sẽ phải công táctrong vòng năm năm tại triều đại này, sau năm năm tôi có thể đi bất cứnơi đâu, tùy ý lựa chọn.

Thời gian thực tập là ba tháng, Quỷ sứsẽ mở đường cho tôi tới triều Minh và con đường này được mở riêng chotôi trong khoảng thời gian năm năm đó.

Vị Quỷ sứ này mang họcĐinh, đây là lần đầu tiên tôi có vinh hạnh gặp một Quỷ sứ nhưng lại cóấn tượng vô cùng sâu đậm. Tôi cảm thấy trên đời này có lẽ chẳng có vịquỷ quan nào lại chán công việc của mình hơn huynh ấy. Bộ dạng làm chocó của huynh ấy rõ ràng là nêu gương xấu cho tôi mà. Mãi đến sau này khi nghe Quỷ đầu đại ca nói, không lâu nữa Đinh Quỷ sứ sẽ đi đầu thai, cònhối lộ phán quan để được đầu thai vào đường súc sinh làm một con lười,tôi thầm cảm thấy rất thích hợp với huynh ấy.

Phương tiện sử dụng để định hồn vào triều Minh là quạt giấy, dựa vào “Những việc cần chú ýkhi định hồn” thì phương tiện sử dụng để định hồn sẽ tùy vào triều đạikhác nhau mà thay đổi cho phù hợp, triều Hán là thẻ tre, triều Đường làkhăn lụa, triều Tống là quyển sách, triều Minh là quạt giấy, nhưng có lẽ quạt giấy là hữu dụng nhất, vì thế các đời sau đều theo đó mà dùng, mãi đến thời hiện đại thì đơn giản hơn nhiều, người người đều dùng điệnthoại, thế là xong.

Quạt giấy có một mặt trắng tinh, một mặt vẽhình sông núi. Mặt trắng tinh thì vào giờ Tý mỗi ngày sẽ hiển thị bốnmục là tên họ, thời gian tử vong, địa điểm từ trần và nguyên nhân cáichết của tử hồn ngày hôm sau cần phải định. Nếu tử hồn của nhân loại cần định quá nhiều, thì chữ trên mặt trắng tinh sẽ thu nhỏ lại, khoảng cách giữa hai hàng chữ cũng hẹp hơn. Có lần tôi còn phải đặc biệt trở về địa phủ tìm một chiếc kính lúp để soi cho rõ trên đấy viết những gì. Hômđó, tôi phải định đến năm mươi bảy tử hồn.

Ai bảo triều Minh là thanh nhàn cơ chứ?

Trong “Những việc cần chú ý khi định hồn” có rất nhiều quy định cứng nhắc,nhưng sau khi được Bạch Hiểu Tiểu tổng kết lại toàn bộ thì có mấy điểmquan trọng sau:

1. Quỷ sai trong mắt con người hay sinh linh vốnchẳng tên họ, không dung nhan, chính vì thế không có cách nào khiến bấtkỳ ai nhớ được tên họ hoặc dung nhan của anh ấy (cô ấy), cũng chẳng thểnào bạn tặng cho người phàm bất cứ thứ gì.

2. Công việc của Quỷsai không có lương, lúc nào cũng mang theo bên mình một túi bách bảo[5], trong túi có tiền của triều đại đó để tiêu. (Đơn vị tiền tệ của triềuMinh là một lượng bạc, nên trong túi lúc nào cũng chỉ có một lượng bạc,đủ dùng cho ăn uống đi lại, hơn nữa dùng mãi chẳng bao giờ hết).

[5] Túi Bách bảo là túi mà các võ sĩ thời cổ đại dùng để đựng các nhu yếu phẩm cần thiết.

3. Nếu định hồn thất bại, cần phải thông báo cho Quỷ lại ở địa phủ, để liệt tử hồn đó vào danh sách truy nã.

Tử hồn đầu tiên mà tôi cần định là một viên ngoại chết già, bụng phệ đầymỡ. Khi tử hồn của lão nhân đó chuẩn bị xuất ra khỏi xác, tôi liền dùngđầu quạt giấy điểm nhẹ một cái, hồn phách lập tức được an định trên cơthể, lặng lẽ chờ đợi Quỷ lại đến câu hồn.

Đây là lần đầu tiên tôi nhìn thấy linh hồn lìa khỏi thân xác. Linh hồn sắc trắng trong suốtkhiến tôi có cảm giác cái chết cơ hồ biến thành một cái gì đó rất lãngmạn. Cha qua đời năm tôi mới tám tuổi, ở linh đường, ngón tay tôi lặnglẽ sờ vào thân thể cứng ngắc của cha, thật giống một tảng đá băng lạnh,không còn chút ấm áp hay đẹp đẽ nào. Vì thế, trong một khoảng thời gianrất dài, trong mắt tôi cái chết trở thành một cái gì đó vô cùng đáng sợ, thấm chí còn đáng tởm nữa, cảm thấy cái chết là một sự mục rữa xấu xacực kỳ ngang ngược và bá đạo.

Hồn phách phiêu động trong suốt kia lại khiến tôi ngộ ra một điều rằng, dù khi còn sống có rượu thịt đầybụng, xấu xí khó coi đến mức nào thì sau khi chết có thể hóa thành lànkhói mỏng manh nhẹ nhàng trong suốt như thế thì đó cũng không hẳn khôngphải là một sự giải thoát đẹp đẽ gì cho cam.

Tôi của hiện tại,chẳng qua cũng chỉ là một dải u hồn, nhưng lại có thể được chạm đến hoacỏ nhân gian, được thưởng thức cảnh đẹp tuyệt trần, núi xanh bát ngát,sông dài uốn lượn thì đây cũng có thể coi là một cách trùng sinh.

Nếu Quỷ đầu đại ca biết được trong khi định hồn tôi lại có những ảo tưởnglãng mạn như thế thì liệu rằng huynh ấy có cảm thấy được an ủi rất nhiều hay không?

Lúc đó tôi đã nghĩ rằng, đây là toàn bộ công việc của Quỷ sai.

Nghiêm túc mà nói, Quỷ sai chỉ được xem là người chứng kiến cái chết, chứngkiến sự ra đi của sinh mệnh, vỗ về an ủi linh hồn huynh ta, lão ta (ảta, bà ta), mà không có bất kỳ liên quan gì đến việc người đó chết giờnào, tại sao chết. Nhưng cũng có khi sự ra đi của một sinh mệnh lạikhiến tôi khó mà chấp nhận được.

Vào đúng giờ Thìn được chỉ địnhtrước, tôi dùng pháp thuật trong nháy mắt đã di chuyển đến đường HoàiAn, đây là loại pháp thuật nhập môn phải có của Quỷ sai mà tôi mới đượchọc. Bách tính đi lại trên đường đương nhiên là thấy tôi từ trên trờigiáng xuống, lập tức coi đó là chuyện thần kỳ, nhưng họ không nhớ rõ mặt mũi của tôi, rú lên một tiếng dạt ra hai ba bước, lập tức là quên ngay.

Thứ mà mỗi người sống trên đời để lại ấn tượng cho người khác chẳng qua làtên họ và dung nhan của họ, thêm vào chút pháp thuật che mắt là lập tứcbị quên ngay, ngẫm nghĩ kỹ lại thấy cũng thật là tẻ nhạt.

Sau khi quan sát tỉ mỉ người đi kẻ lại trên đường, cuối cùng tôi bất ngờ phát hiện ra đối tượng định hồn lần này, là một bé gái.

Tô Hồng, giờ ngọ ba khắc ngày mồng Tám tháng Sáu năm thứ mười niên hiệuVĩnh Lạc, phía nam đường Đông Đại, Diêm Thành, phủ Hoài An, chết đói.

Đó là một bé gái năm tuổi đang nằm cuộn tròn ở góc đường, tóc tai rối bù,mặt mày đen xạm, y phục tả tơi, nghiêng người dựa vào một bé trai gầynhom khoảng mười tuổi. Ăn mày trên đường nhiều vô số nhưng chỉ có bé gái đó là thảm thương nhất, hai má hóp lại, cặp mắt lồi ra, con ngươi đờđẫn mơ hồ, chân tay gầy như que củi. Nếu không có cậu bé trai ôm tronglòng thì bé gái đó đã sớm nằm cong queo trên nền đất, rõ ràng nó đangđến lúc hấp hối.

Tôi bước về phía đó, quỳ xuống trước mặt hai đứa trẻ. Trên quạt hiển thị rõ ràng, hôm nay tôi phải định ba tử hồn chếtđói ở Hoài Dương, bé gái này là tử hồn thứ hai. Trước đó là một lão nhân như ngọn đèn trước gió, cũng được xem là gần đất xa trời. Nhưng bé gáinày vẫn còn là đứa trẻ, đang tuổi ăn tuổi chơi, vậy mà hôm nay lại trởthành ngày giỗ của nó.

Bất giác một cánh tay nhỏ nhắn nắm lấy váy tôi giật giật, là bé trai kia. Nó ngẩng đầu, chăm chú nhìn tôi, ánh mắt vô hồn tuyệt vọng, nhưng lại lấp lóe tia hy vọng nhỏ nhoi, "Làm ơn hãybố thí cho tiểu muội của đệ chút đồ ăn gì đó, nó... nó sắp chết đóirồi".

Thằng bé là ngườỉ phàm, đương nhiên sẽ không thấy rõ dungnhan của tôi, nhưng lúc này dù tướng mạo ra sao đối vói thằng bé lạikhông hề quan trọng. Nó chỉ cố chấp muốn tìm một người có thể cứu đượctiểu muội của nó, người đó chỉ cần có mảy may từ bi, nhất định sẽ cứuđược một mạng người, nó tin rằng nhất định sẽ có người như thế, kiên trì đến cùng, quyết không từ bỏ, có thể đó chính là nguyên nhân mà nó đãgắng gượng hơn tiểu muội lâu đến vậy.

Mọi thứ trong đầu tôi bỗngtrờ nên trống rỗng, trong một thoáng xúc động không kiềm chế được, tôiliền quay người tìm đến tiệm bánh màn thầu, lấy trong túi bách bảo ramột lượng bạc để mua mười chiếc màn thầu và một bát nước, chằng kịp lấylại tiền thối, tôi vội quay lại để đưa cho bé trai kia, giúp nó đỡ bégái dậy rồi đút màn thầu cho tiểu muội nó ăn.

Bé gái đã rơi vàotrạng thái hôn mê bât tỉnh, còn anh của nó lại đang cố cạy đôi môi khôkhốc ra, dốc chút nước vào miệng rồi véo màn thầu thành từng miếng nhỏ,chẳng thèm để tâm đến bộ dạng đói khát thảm hại của bản thân mà cố gắngđút từng miếng màn thầu nhỏ cho vào miệng của tiểu muội. Bé gái đó cơ hồ cũng hồi dương, tỉnh lại đôi chút, biết nuốt lấy màn thầu trong miệng,cố dùng chút sức lực cuối cùng để tự cứu sinh mạng mình. Một người đút,một người muốt, trong chớp mắt, cô bé đã ăn hết bốn chiẽc bánh.

Sắc mặt bé trai theo đó cũng nhẹ nhõm hơn chút, dây thần kinh căng cứng hồi nãy cơ hồ cũng được giãn ra, ôm chặt tiểu muội trong lòng, khóe miệngbất giác nhoẻn nụ cười.

Tôi cũng thở phào nhẹ nhõm. Tôi vốn làngười có trái tim mềm yếu, trước đây mỗi lần gặp ăn mày trên đường, đềukhông cầm lòng được mà cho họ ít tiền, nhưng khác với ăn mày thời hiệnđại, ăn mày thời cổ đại không có chuyện khóc gió than mưa, mà thực sự sẽ chết đói, đối với họ mà nói, chỉ một tia suy nghĩ của người đời cũng có thể quyết định đến sinh tử của họ.

Sau khoảnh khắc đó tôi nhưbừng tỉnh, chợt nhận ra bản thân mình đang làm Quỷ sai mà lại đi cứungười bị liệt tên vào sổ sinh tử của Diêm Vương. Tôi thầm nghĩ, có lẽmình nhậm chức Quỷ sai này cũng sẽ chẳng được lâu, có khi ba ngày sau sẽ bị cách chức rồi cũng nên, tôi sợ mình chẳng thể xác lập được kỷ lụcngười tại vị lâu nhất, mà ngược lại sẽ giành được kỷ lục từ hôm giữ chức Quỷ sai trong khoảng thời gian ngắn nhất, đến lúc đó chắc chắn sắc mặtcủa Quỷ đầu đại ca sẽ vô cùng hài hước cho xem.

Tôi bất giác cười khổ, bên tai khi ấy lại văng vẳng âm thanh yếu ớt: "Đại ca, muội đói’

"Đại ca, muội đói", giọng bi thương phát ra từ miệng của bé gái kia, hai máhóp lại khô queo như cũ, không hề mang chút huyết sắc, đồng tử dường như càng thêm tán loạn rời rạc, trên môi vẫn còn vương chút vụn bánh mànthầu.

Đằng sau đôi mắt của bé trai kia chợt ánh lên chút nghingại, nhưng vẫn tiếp tục đưa bánh cho tiểu muội của mình, trông bộ dạngđang cố gắng nuốt, cơ hồ như dùng toàn bộ sức lực của bản thân cô bé.Chợt một tia suy nghĩ mơ hồ lóe qua đầu tôi, hình như người bị đói lâungày không thể ăn quá nhiều, nhưng cũng lại thấy, nguyên nhân chính cóvẻ như không phải ở đó.

Đến khi bé gái đã ăn hết chín chiếc mànthầu, cuối cùng tôi cũng hiểu ra, chợt khựng người lại, sâu thẳm trongcon tim trào lên nỗi đau khó nói thành lời, thẫn thờ hồi lâu nhìn bé gái ăn chiếc màn thầu thứ mười. Sau rồi trước ánh mắt chăm chú của tôi vàbé trai kia, hơi thở của cô bé càng lúc càng yếu dần, cho đến khi ngừnghẳn.

Đồng hồ trên cổ tay hiển thị giờ Ngọ hai khắc, vậy là cô béđã chết sớm hơn một khắc so với thời gian quy định, chút sức lực cố nuốt màn thầu đã rút hết luồng năng lượng cuối cùng trên cơ thể nó.

Cậu bé trai hoàn toàn sững sờ, nó vẫn ôm tiểu muội trong lòng, có thể nóvẫn chưa hiểu tại sao tiểu muội của mình lại chết như vậy, hoặc là cảmthấy mọi thứ quá ư hoang đường, tại sao lại chết như thế? Chẳng phải nóđã cố gắng bón cho tiểu muội ăn rồi sao? Tại sao lại chết như thế?

Đợi sau khi phản ứng lại nó mới ôm chặt thi thế bé gái mà gào khóc thất thanh.

Mọi tiếp xúc giữa Quỷ sai và người hoặc sinh linh dù sao cũng chỉ dừng lại ở lúc định hồn, tôi sớm phải biết được, bất luận bé gái đó ăn bao nhiêumàn thầu và uống bao nhiêu nước, đều vô tác dụng, mọi thứ sẽ trở về consố không. Màn thầu đó, thực sự chưa hề trôi vào bụng cô bé, nó vẫn đói,mặc dù sau khi ăn mười chiếc màn thầu, nó vẫn chết đói.

Đột nhiên tôi cảm thây bản thân mình thật vớ vẩn, quá bất lực, tôi cho rằng mìnhcó lòng từ bi bao la, nhưng ra tay cứu người chẳng qua là chỉ khiếnlương tâm đỡ cắn rứt, rốt cuộc lại còn làm chuyện vô ích liên lụy bé gái đó phải qua đời sớm hơn hạn định. Cô bé ấy vốn có thể dùng thời gianmột khắc này để nhìn ngắm lại thế giới, nhìn lần cuối khuôn mặt của đạica, thời gian một khắc đó, đối với người sống mà nói, nó có ý nghĩa vôcùng, tôi hiểu được điều ấy.

Tôi quỳ trên nền đất, mặt không chút biểu cảm, muốn khóc mà lệ chẳng tuôn rơi.

Quỷ sai ở trên dương thế, hóa ra đều là người ngoài cuộc, kẻ bàng quan, chưa từng và cũng không thể can dự một mảy may nào.

Tử hồn của bé gái thoát khỏi thân xác, đau thương nhìn đại ca của mình, cô bé đó không phải là ác quỷ, nó chỉ mới năm tuổi thì có thể làm đượcchuyện xấu gì chứ, cô bé nên lặng lẽ bước lên cầu Nại Hà [6], uống canhMạnh Bà, đầu thai kiếp sau, chứ không phải ờ lại đây để nhìn người thâncùa mình buồn thương.

[6] Trong quan niệm của Đạo giáo TrungQuốc, cầu Nại Hà là nơi hồn ma nhất định phải qua sau khi đã vượt quahành trình của Thập điện Diêm Vương, chuẩn bị đầu thai. Nại Hà là một từ cổ nguồn gốc từ tiếng Phạn, nghĩa là Địa ngục.

Sau khi tôi dùng đầu quạt điểm nhẹ định hồn trên thi thể bé gái khẽ mỉm cười, lặng lẽ phiêu hồn trở lại.

Tôi giúp bé trai kia tìm một chỗ để mai táng tiểu muội của nó, dưới gốcliễu bên suối. Đây là lần đầu tiên và cũng là duy nhất tôi mai táng bảnthân đối tượng định hồn. Cũng trong khoảnh khắc ấy, cũng lần đầu tiêntôi nhìn thấy bộ dạng của Quỷ lại, vẻ mặt thảm bại, ngũ quan bìnhthường, mặc áo gai sắc vàng, gã câu hồn phách của bé gái, đẩy vào chuỗitử hồn chen chúc hỗn độn sau lưng rồi điềm nhiên rời đi, chẳng thèm nhìn tôi lấy một cái.

Bé trai kia không khóc nữa, nó cũng chẳng thừanước có thể chảy ra ngoài cơ thể như thế, nó đói lả ra rồi, đáng tiếc,tôi không muốn tìm cách để cứu nó nữa, bởi tôi không muốn mình tiếp tụcphải chấp nhận thêm một lần thất bại.

Trước khi rời đi để định hồn khác, tôi dặn dò đứa bé một câu.

"Nếu đệ không muốn chết, hãy đến bên suối uống chút nước, tắm rửa qua, rồi tìm một gia đình lương thiện, mà bán thân đi."

Chẳng biết liệu rằng có uổng công nữa hay không, nhưng tôi không nhìn sắc mặt quật cường của thằng bé nữa mà lặng lẽ rời đi.

"Quỷ đầu đại ca, nếu... ý muội nói là nếu lúc đó, muội cho người qua đườngtí tiền mua màn thầu cho bé gái kia ăn, thì nó có chết đói không?", saulần định hồn đó, tôi có hai ngày "nghỉ ngơi", tức là nhiệm vụ định hồntrong hai ngày đó của tôi rất ít, vì thế không kìm lòng được liền chạyvề địa phủ hỏi Quỷ đầu đại ca.

"Cô bé vẫn sẽ chết, chỉ cần dínhdáng đến tiền của muội cho thì hoàn toàn không có tác dụng gì hết",huống hồ sự bố thí này lại trực tiếp khiến số mệnh thay đổi, điều này là cấm kỵ.

Tôi vô cùng chán nản.

"Đừng nghĩ nhiều đến nhữngchuyện có không, được mất, kỳ thực tập của muội mới trôi qua mấy ngàythôi, muội nên thư giãn chút đi", Quỷ đầu đại ca hờ hững giở sổ tử hồncủa ngày mai ra xem, lựa chọn những từ hồn có tố chất trở thành Quỷ sai. Chỉ huynh ấy mới xem được danh sách đó, trong mắt tôi thì cuốn sổ ấyvốn là một tờ giấy trắng phau, đây chính là sự phân chia công việcnghiêm ngặt ở địa phủ, không thuộc phạm vi công việc của mình thì khôngcó quyền được biết.

"Cô bé có được chọn làm Quỷ sai không hả huynh?", tôi vẫn chẳng thể quên được bé gái kia.

"Không, không phải ai cũng được lựa chọn để vào địa phủ", Quỷ đầu đại ca giảithích cho tôi, “Cô bé đó mới năm tuổi, chưa trừng trải sự đời, chẳngkhác nào một tờ giấy trắng, chỉ có thể đi đón tiếp sinh mệnh mới”.

Thường những tử hồn được vào địa phủ để làm quan, đều có điểm gì đó đặc biệt,ví dụ như sự "an phận thủ thường" của tôi, "vô cùng hiếu kỳ" của BạchHiểu Tiểu, "ham muốn làm quan" của Thang Kỳ, "chán đời" của Chu Tuấn,đều thuộc loại đứng đầu trong đám người cùng tính cách. Còn một vài chức quan khác, ví dụ như Phán quan, phải lựa chọn người giỏi tài suy luậnphán đoán lại từng làm quan ở nhân gian, ví dụ như Bao Chửng[7], ĐịchNhân Kiệt[8]. Quỷ lại có thể lựa chọn những người khi còn sống lạnh nhạt vô tình, lòng gan dạ sắt. Khi còn sống Quỷ đầu đại ca làm ở công tytuyển dụng, cho nên dù sao khi xuống địa phủ cũng được làm đúng nghề.

[7] Bao Chửng thường gọi là Bao Công (999 - 1062), tự là Hy Nhân, ông nổitiếng lả một vị quan thanh liêm, chấp pháp nghiêm minh, không sợ quyềnuy hay vị nể tư tình, sống dưới thời hoàng đế Tổng Nhân Tông (1022-1063).

[9] Địch Nhân Kiệt (630 - 1700), tự Hoài Anh, còn gọi làLương Văn Huệ Công, là một quan lại của nhà Đường cũng như của triều đại Võ Chu do Võ Tắc Thiến lập ra. Ông từng giữ chức tể tướng thời kỳ VõTắc Thiến trị vì. Ông là người làm quan có tiếng là liêm minh.

"Trước đây huynh lựa chọn Quỷ sai đều là những người có năng lực siêu cường,những phẩn tử tinh anh xuất chúng hơn người, để giành được những phẩn tử tinh anh này, huynh phải cạnh tranh với các Quỷ đầu khác đến mức đầurơi máu chảy. Kết quả là, liên tục mấy năm thành tích đều không như ýmuốn, những tử hồn này không phải không chịu làm Quỷ sai, mà chỉ là làmđược mấy năm liền bị cám dỗ làm Trưởng kế gì gì đó, hoặc đầu thai",huynh ấy nói vói vẻ mặt tiếc nuối, "Lần này huynh cũng nhìn lầm rồi,không ngờ lão Chu lại nhát gan như thế mới ba hôm đã đòi đi đầu thai".

"Lão Chu" là chỉ Chu Tuấn, lão nhân đó qua đời năm tám mươi tuổi, chiếu theo đạo lý thì mọi người đều nên gọi ông ta là "lão Chu", nhưng nhìn tướngmạo bên ngoài, ông ta vẫn mang dáng vẻ của người hai mươi bảy, hai mươitám tuổi. Quỷ đầu đại ca nói tuổi của tử hồn không có quy định, thườnglà số tuổi mà khi còn sống tử hồn hy vọng dừng lại nhất, cho nên bộ dạng khi dưới địa ngục sẽ khác với khi còn sống là vì thế. Bất luận là khisống xấu hay đẹp thì sau khi chết đều bình thường như nhau. Tôi có dángvẻ của thiếu nữ mười bảy mười tám tuổi, là năm tốt nghiệp trung học, vẫn còn tràn đầy mộng tưởng và mơ ước.

“Nhát gan thế nào?”

"Ông ta được điều đến thực tập ở thế kỷ hai mươi, đúng lúc gặp phải cuộc đại cách mạng văn hóa, chưa đến ba ngày đã nói không hiểu gì, chịu khôngnổi, đầu thai thôi."

Tôi im lặng. Có lẽ lão Chu được nhào nặn từ tư tường văn hóa Nho gia, cho nên không tiếp thu được những điều đó, cũng khó.

Tính đi tính lại, trong khoảng một trăm năm trước sau khi tôi chết bao gồmcuộc đại cách mạng văn hóa, có cả hai cuộc chiến tranh thế giới, coi như cũng đáng, những quãng thời gian bận rộn nhất, đều không thuộc phận sựcủa tôi.

"Đừng nói huynh không nhắc nhở muội, tuy lần này muộikhông cứu người thành công, nhưng cũng có khi, Quỷ sai chính thức can dự vào thì có thể cải tử hoàn sinh, đặc biệt là hoãn lại thời gian chết",huynh ấy liếc mắt vẻ khinh thường về phía tôi, "Nếu muội thật sự cứungười đáng chết, thì đối với muội và tử hồn đó đều không tốt đẹp gì".

"Lẽ nào có hình phạt sao?", đã chết rồi, đương nhiên là không thể chết lần nữa, chỉ có thể đợi chờ hình phạt giáng xuống.

"Rốt cuộc muội đã chăm chú đọc kỹ ‘Những việc cần chú ý khi định hồn'chưa?", huynh ấy trừng mắt, "Đến lúc đó, muội cứ mà đi đến thành Chếtoan để đợi tuyên phán đi, mà ngay cả người được muội cứu, cũng chỉ quamấy canh giờ sau cũng chết tiếp, mà còn chết rất thảm".

Tôi sờ sờ sống mũi, sau đó quyết định không hỏi bất cứ việc gì nữa, an phận làm một Quỷ sai lương thiện.

Khi ấy tôi hoàn toàn không biết, Quỷ đầu đại ca không phải là từ điển báchkhoa, không thể thuộc hết tất cả những quy định ở địa phủ, thực ra vậnmạng của con người có thể được Quỷ sai thay đổi, trong ngày thực tập thứ ba của mình, tôi đã làm được điều đó.

Mặt quạt hôm đó vào giờ Tý vốn phải hiển thị bốn cái tên:

Trương Thanh, giờ Sửu nhất khắc, ngày mồng Tám tháng Sáu năm thứ mười niênhiệu Vĩnh Lạc, góc đường phía tây Lâm Hoài, phủ Phụng Dương, chết đói.

Tô Hồng, giờ Ngọ ba khắc, ngày mồng Tám tháng Sáu năm thứ mười niên hiệuVĩnh Lạc, phía Nam đường Đông Đại, Diêm Thành, phủ Hoài An, chết đói.

Cố Triết Trúc, giờ Tuất năm khắc, ngày mồng Tám tháng Sáu năm thứ mườiniên hiệu Vĩnh Lạc, ngoài cửa thành Lục Hợp, phủ Ứng Thiên, chết đói.

Tô Dục, giờ Hợi, ngày mồng Tám tháng Sáu năm thứ mười niên hiệu Vĩnh Lạc,phía Nam đường Đông Đại, Diêm Thành, phủ Hoài An, chết đói.

Nhưng đến tay tôi chỉ còn lại ba người, vì Quỷ sai hôm đó là tôi, tôi gặp TôDục vào giờ Ngọ và chỉ một câu nói của tôi đã cứu được mạng của cậu bé.Hành động này không phải là cố ý, cho nên đương nhiên cũng không bị định tội. Nêu thực sự phải tìm một nguyên nhân cho việc này thì chì có thểnói hoặc là duyên nợ kiếp trước hoặc là số mệnh đã định.

Nếu nóiThiên phủ thực sự có thần minh hắn ta nhất định đang hứng khởi chờ xemkịch vui: đứa Quỷ sai tép riu như tôi, từ đó với Tô Dục...

Quấn, quýt, chẳng rời.