: hối! viết chuyện xưa, phải tĩnh hạ tâm đến, chính là hôm nay thật sự thực rối rắm, ông ưu hồ thảo tục bạn lặp lại đích bị người bạo, ***, quay đầu lại đi mua điểm tĩnh tâm khẩu phục dịch đi, gì? nữ nhân uống đích? mặc kệ , huynh đệ bọn tỷ muội cũng kiểm tra hạ tài khoản, có vé tháng đích đầu xuất hiện đi.
"
Tây Tạng tối nổi tiếng đích phật giáo kiến trúc hẳn là chính là cung điện Potala , đó là năm đó văn thành công chúa nhập giấu vi công chúa kiến đích cung thất, ngay lúc đó giấu vương tùng tán làm bố cưới vợ Nê-pan thước tôn công chúa và đường hướng văn thành công chúa khi, hai vị công chúa phân biệt mang đi thích ca mâu ni 8 tuổi ngang giống, cùng thích ca mâu ni khẩu tuổi ngang giống, cùng với đại lượng kinh Phật, tùng tán làm bố ở hai vị công chúa ảnh hưởng hạ quy y phật giáo, cũng tu kiến hôm nay đích đại chiêu tự cùng tiểu chiêu tự.
nguyên bản trang duệ là muốn đi trước cung điện Potala du lãm đích, thật không ngờ bị kia người bán hàng rong gập lại đằng, cư nhiên tới trước đại chiêu tự, mà đủ còn miễn đi mấy chục đồng tiền đích vé vào cửa tiễn.
dân tộc Tạng nhân dân có" trước có đại chiêu tự. sau có lạp tát thành" nói đến, đại chiêu tự ở lạp tát thị có trung tâm địa vị. không chỉ có tất nhiên để ý vị trí thượng đích. cũng là xã hội cuộc sống mặt đích.
đối với đại chiêu tự, còn truyền lưu rất nhiều xinh đẹp đích truyền thuyết, tương truyền kiến đại chiêu tự khi, vài lần cùng tao thủy yêm. văn thành công chúa giải thích nói, cả thanh giấu cao nguyên là cái ngưỡng nằm đích la sát nữ, cho nên văn thành công chúa nói đại chiêu tự phải điền hồ kiến tự. trước đem ma nữ đích trái tim cấp trấn trụ. sau đó văn thành công chúa còn đồng thời đề cử mặt khác mười hai cái tiểu chùa chiền ở xa xôi khu, trấn trụ ma nữ đích tứ chi cùng các. các đốt ngón tay, cộng kiến mười ba tòa chùa chiền.
dựa theo văn thành công chúa sở tuyển đích vị trí, kiến tự trước phải điền hồ. lúc ấy chủ yếu đích phương tiện chuyên chở là dựa vào sơn dương lưng chứa sa cùng thổ đích gói to. cứ như vậy đem này hồ nước cấp điền bình . cấp đại chiêu tự đặt trụ cột, hôm nay đích lạp tát này hai chữ chính là theo đại chiêu tự diễn biến mà đến đích.
hoàn đại chiêu tự bên trong tâm đích thích ca mâu ni phật điện một vòng xưng là" túi khuếch" hoàn đại chiêu tự tường ngoài một vòng xưng là" tám khuếch" đại chiêu tự ngoại phóng xạ ra đích ngã tư đường kêu" tám khuếch phố" tức trang duệ đám người mua sắm đích bát giác phố, lấy đại chiêu tự vi trung tâm, đem cung điện Potala, dược vương sơn, tiểu chiêu tự chính là vào một vòng lớn xưng là" lâm khuếch" này từ trong tới ngoài đích ba hoàn hình, đó là giấu dân nhóm đi chuyển kinh nghi thức đích lộ tuyến khẩu
trang duệ nhìn đến, ở đại chiêu tự liệt, còn có rất nhiều thuận kim đồng hồ vòng quanh đại chiêu tự khái dài đầu đích thành kính giấu dân, khẩu tụng sáu tự thực ngôn, hai tay tạo thành chữ thập giơ lên cao quá ..., về phía trước từng bước. hai tay bảo trì tạo thành chữ thập di tới cái trán tiền, lại đi từng bước. hai tay tiếp tục tạo thành chữ thập di tới trước ngực, bước ra đệ tam bước. tất cái chấm đất sau toàn thân sản xuất tại chỗ, lòng bàn tay xuống phía dưới hai tay duỗi thẳng về phía trước, địa, cái trán khinh khấu mặt đất. đứng dậy sau, vòng đi vòng lại.
này đó dáng vóc tiều tụy giấu dân. hai tay cùng tất cái đội hộ đủ. thần tình phong sương, phong trần mệt mỏi. thân mình phủ phục vu địa, lòng bàn tay về phía trước tai địa khi, ra sàn sạt đích tiếng vang, dựa vào kiên cường tín niệm, dùng thân thể đo đạc thổ địa, ba bước cúi đầu, chậm rãi nhiễu đi, cho dù chính là thuận kim đồng hồ vòng quanh đại chiêu tự đi một vòng, những người này, chính là trang duệ tiến đến lạp tát trên đường nhìn thấy đích giấu dân tín đồ.
xa ở các nơi đích giấu dân tín đồ, ven đường trèo non lội suối. cơm phong ăn ngủ, một đường khái dài đầu, có thể đắc tiêu tốn mấy năm mới có thể đến trong lòng thánh địa. gặp được phải thiệp thủy khi, cũng sẽ ở bờ sông biên khái mãn hà khoan đích khoảng cách, tái nghĩ cách qua sông.
mà ở đại chiêu tự bên cạnh, cũng có một đám ở tại chỗ khái dài đầu đích giấu dân, tuy rằng bọn họ cũng không cần đi bộ. nhưng mỗi người đều cho rằng ít nhất phải khái mãn một vạn thứ đầu, mới có thể biểu đạt thành kính
nhìn đến chuyển kinh đích giấu dân nhóm đều đã muốn dũng vào đại chiêu tự. cách cổ lạt ma đối với trang duệ vẫy tay, theo đại chiêu tự cửa chính bên cạnh đích một cái cửa nhỏ lý, dẫn đầu đi vào đại chiêu trong chùa.
trang duệ cũng thực thản nhiên, chính mình cũng không có làm cái gì chuyện xấu. tuy rằng là trước động lòng người đích. nhưng là phật gia cũng tuyên dương trừng ác dương thiện, nói vậy này đó lạt ma sẽ không đem chính mình thế nào đích, thấy trang duệ là theo cách cổ lạt ma cùng nhau tới, trông cửa đích lạt ma hướng về phía trang duệ hai tay tạo thành chữ thập, mỉm cười một chút, liền đem hắn thả đi vào.
" nơi này là" cách tây" đích sinh ra địa, ân." cách tây" chính là các ngươi Hán nhân trung bác sĩ đích ý tứ."
đi vào đại chiêu tự, trang duệ liền nhìn đến một chỗ sân nhà thức đích sân, mà cách cổ lạt ma hiển nhiên không có đem hắn cho rằng ác đồ đối đãi, trả lại cho hắn giảng giải này sân đích lai lịch, ở sân đông sườn đều biết sắp xếp bơ đăng. cho dù hiện tại là ban ngày, này đó bơ đăng vẫn như cũ là dài minh bất diệt, phỏng chừng là chuyên môn có người phụ trách tăng thêm bơ.
bơ đăng mặt sau chính là đại chiêu tự chủ điện đích cửa chính, đại chiêu tự sớm nhất đích kiến trúc đều là theo này, cửa mở thủy đích. bên ngoài sân đều là sau lại tu kiến, mở rộng đích, này chủ điện mới là một ngàn hơn bốn trăm năm trước đích kiến trúc, bởi vì nhiều năm tín đồ đích ma xát, cửa đích tảng đá sàn nhà đã muốn ánh sáng trong như gương .
trang duệ nhìn đến, vừa rồi trải qua chuyển kinh nói đích các tín đồ. không ngừng mà từ nơi này tiến tiến xuất xuất. hoặc chậm hoặc mau địa lại nhớ tới đại chiêu tự nổi tiếng đích chuyển kinh nói, vòng đi vòng lại địa một vòng xoay vòng , vô luận nam nữ lão ấu, đều là vẻ mặt đích thành kính cùng ngưng trọng, giờ khắc này, là tự nhiên mà hài hòa đích.
tiến vào đại điện sau, trang duệ trước nhìn đến đích, chính là tả hữu hai tôn thật lớn đích phật tượng, bên trái vi Hồng giáo người sáng lập mật tông đại sư hoa sen sinh. phía bên phải là tương lai phật, đại điện thông đạo lối vào phía bên phải là về đại chiêu tự kiến tự chuyện xưa đích bích hoạ, bích hoạ sinh động hình tượng địa hội ra công nguyên 7 thế kỷ khi đích lúc đầu cung điện Potala đích bộ dáng, cùng với năm đó điền hồ kiến đại chiêu tự đích tình cảnh.
cách cổ lạt ma tựa hồ rất có uy vọng, đi ngang qua hắn bên người đích mấy lạt ma cùng du khách, đều hơi hơi xoay người hướng hắn vấn an, mang trang duệ tiến vào đến chính điện lúc sau, cách cổ lạt ma xuyên hai; duẫn nói!" người trẻ tuổi, ngươi có thể ở khóc lý đi thăm một chút. phải theo kia lấy đích phương hướng đi lại, không cần xông loạn.
cách cổ còn giống như có chuyện gì. công đạo trang duệ một tiếng lúc sau bước đi rớt, tựa hồ đem dẫn hắn tới nơi này đích ước nguyện ban đầu đều quên bình thường, căn bản không có hỏi khởi ở thị trường khi sở sinh đích tranh cãi.
"
Tây Tạng tối nổi tiếng đích phật giáo kiến trúc hẳn là chính là cung điện Potala , đó là năm đó văn thành công chúa nhập giấu vi công chúa kiến đích cung thất, ngay lúc đó giấu vương tùng tán làm bố cưới vợ Nê-pan thước tôn công chúa và đường hướng văn thành công chúa khi, hai vị công chúa phân biệt mang đi thích ca mâu ni 8 tuổi ngang giống, cùng thích ca mâu ni khẩu tuổi ngang giống, cùng với đại lượng kinh Phật, tùng tán làm bố ở hai vị công chúa ảnh hưởng hạ quy y phật giáo, cũng tu kiến hôm nay đích đại chiêu tự cùng tiểu chiêu tự.
nguyên bản trang duệ là muốn đi trước cung điện Potala du lãm đích, thật không ngờ bị kia người bán hàng rong gập lại đằng, cư nhiên tới trước đại chiêu tự, mà đủ còn miễn đi mấy chục đồng tiền đích vé vào cửa tiễn.
dân tộc Tạng nhân dân có" trước có đại chiêu tự. sau có lạp tát thành" nói đến, đại chiêu tự ở lạp tát thị có trung tâm địa vị. không chỉ có tất nhiên để ý vị trí thượng đích. cũng là xã hội cuộc sống mặt đích.
đối với đại chiêu tự, còn truyền lưu rất nhiều xinh đẹp đích truyền thuyết, tương truyền kiến đại chiêu tự khi, vài lần cùng tao thủy yêm. văn thành công chúa giải thích nói, cả thanh giấu cao nguyên là cái ngưỡng nằm đích la sát nữ, cho nên văn thành công chúa nói đại chiêu tự phải điền hồ kiến tự. trước đem ma nữ đích trái tim cấp trấn trụ. sau đó văn thành công chúa còn đồng thời đề cử mặt khác mười hai cái tiểu chùa chiền ở xa xôi khu, trấn trụ ma nữ đích tứ chi cùng các. các đốt ngón tay, cộng kiến mười ba tòa chùa chiền.
dựa theo văn thành công chúa sở tuyển đích vị trí, kiến tự trước phải điền hồ. lúc ấy chủ yếu đích phương tiện chuyên chở là dựa vào sơn dương lưng chứa sa cùng thổ đích gói to. cứ như vậy đem này hồ nước cấp điền bình . cấp đại chiêu tự đặt trụ cột, hôm nay đích lạp tát này hai chữ chính là theo đại chiêu tự diễn biến mà đến đích.
hoàn đại chiêu tự bên trong tâm đích thích ca mâu ni phật điện một vòng xưng là" túi khuếch" hoàn đại chiêu tự tường ngoài một vòng xưng là" tám khuếch" đại chiêu tự ngoại phóng xạ ra đích ngã tư đường kêu" tám khuếch phố" tức trang duệ đám người mua sắm đích bát giác phố, lấy đại chiêu tự vi trung tâm, đem cung điện Potala, dược vương sơn, tiểu chiêu tự chính là vào một vòng lớn xưng là" lâm khuếch" này từ trong tới ngoài đích ba hoàn hình, đó là giấu dân nhóm đi chuyển kinh nghi thức đích lộ tuyến khẩu
trang duệ nhìn đến, ở đại chiêu tự liệt, còn có rất nhiều thuận kim đồng hồ vòng quanh đại chiêu tự khái dài đầu đích thành kính giấu dân, khẩu tụng sáu tự thực ngôn, hai tay tạo thành chữ thập giơ lên cao quá ..., về phía trước từng bước. hai tay bảo trì tạo thành chữ thập di tới cái trán tiền, lại đi từng bước. hai tay tiếp tục tạo thành chữ thập di tới trước ngực, bước ra đệ tam bước. tất cái chấm đất sau toàn thân sản xuất tại chỗ, lòng bàn tay xuống phía dưới hai tay duỗi thẳng về phía trước, địa, cái trán khinh khấu mặt đất. đứng dậy sau, vòng đi vòng lại.
này đó dáng vóc tiều tụy giấu dân. hai tay cùng tất cái đội hộ đủ. thần tình phong sương, phong trần mệt mỏi. thân mình phủ phục vu địa, lòng bàn tay về phía trước tai địa khi, ra sàn sạt đích tiếng vang, dựa vào kiên cường tín niệm, dùng thân thể đo đạc thổ địa, ba bước cúi đầu, chậm rãi nhiễu đi, cho dù chính là thuận kim đồng hồ vòng quanh đại chiêu tự đi một vòng, những người này, chính là trang duệ tiến đến lạp tát trên đường nhìn thấy đích giấu dân tín đồ.
xa ở các nơi đích giấu dân tín đồ, ven đường trèo non lội suối. cơm phong ăn ngủ, một đường khái dài đầu, có thể đắc tiêu tốn mấy năm mới có thể đến trong lòng thánh địa. gặp được phải thiệp thủy khi, cũng sẽ ở bờ sông biên khái mãn hà khoan đích khoảng cách, tái nghĩ cách qua sông.
mà ở đại chiêu tự bên cạnh, cũng có một đám ở tại chỗ khái dài đầu đích giấu dân, tuy rằng bọn họ cũng không cần đi bộ. nhưng mỗi người đều cho rằng ít nhất phải khái mãn một vạn thứ đầu, mới có thể biểu đạt thành kính
nhìn đến chuyển kinh đích giấu dân nhóm đều đã muốn dũng vào đại chiêu tự. cách cổ lạt ma đối với trang duệ vẫy tay, theo đại chiêu tự cửa chính bên cạnh đích một cái cửa nhỏ lý, dẫn đầu đi vào đại chiêu trong chùa.
trang duệ cũng thực thản nhiên, chính mình cũng không có làm cái gì chuyện xấu. tuy rằng là trước động lòng người đích. nhưng là phật gia cũng tuyên dương trừng ác dương thiện, nói vậy này đó lạt ma sẽ không đem chính mình thế nào đích, thấy trang duệ là theo cách cổ lạt ma cùng nhau tới, trông cửa đích lạt ma hướng về phía trang duệ hai tay tạo thành chữ thập, mỉm cười một chút, liền đem hắn thả đi vào.
" nơi này là" cách tây" đích sinh ra địa, ân." cách tây" chính là các ngươi Hán nhân trung bác sĩ đích ý tứ."
đi vào đại chiêu tự, trang duệ liền nhìn đến một chỗ sân nhà thức đích sân, mà cách cổ lạt ma hiển nhiên không có đem hắn cho rằng ác đồ đối đãi, trả lại cho hắn giảng giải này sân đích lai lịch, ở sân đông sườn đều biết sắp xếp bơ đăng. cho dù hiện tại là ban ngày, này đó bơ đăng vẫn như cũ là dài minh bất diệt, phỏng chừng là chuyên môn có người phụ trách tăng thêm bơ.
bơ đăng mặt sau chính là đại chiêu tự chủ điện đích cửa chính, đại chiêu tự sớm nhất đích kiến trúc đều là theo này, cửa mở thủy đích. bên ngoài sân đều là sau lại tu kiến, mở rộng đích, này chủ điện mới là một ngàn hơn bốn trăm năm trước đích kiến trúc, bởi vì nhiều năm tín đồ đích ma xát, cửa đích tảng đá sàn nhà đã muốn ánh sáng trong như gương .
trang duệ nhìn đến, vừa rồi trải qua chuyển kinh nói đích các tín đồ. không ngừng mà từ nơi này tiến tiến xuất xuất. hoặc chậm hoặc mau địa lại nhớ tới đại chiêu tự nổi tiếng đích chuyển kinh nói, vòng đi vòng lại địa một vòng xoay vòng , vô luận nam nữ lão ấu, đều là vẻ mặt đích thành kính cùng ngưng trọng, giờ khắc này, là tự nhiên mà hài hòa đích.
tiến vào đại điện sau, trang duệ trước nhìn đến đích, chính là tả hữu hai tôn thật lớn đích phật tượng, bên trái vi Hồng giáo người sáng lập mật tông đại sư hoa sen sinh. phía bên phải là tương lai phật, đại điện thông đạo lối vào phía bên phải là về đại chiêu tự kiến tự chuyện xưa đích bích hoạ, bích hoạ sinh động hình tượng địa hội ra công nguyên 7 thế kỷ khi đích lúc đầu cung điện Potala đích bộ dáng, cùng với năm đó điền hồ kiến đại chiêu tự đích tình cảnh.
cách cổ lạt ma tựa hồ rất có uy vọng, đi ngang qua hắn bên người đích mấy lạt ma cùng du khách, đều hơi hơi xoay người hướng hắn vấn an, mang trang duệ tiến vào đến chính điện lúc sau, cách cổ lạt ma xuyên hai; duẫn nói!" người trẻ tuổi, ngươi có thể ở khóc lý đi thăm một chút. phải theo kia lấy đích phương hướng đi lại, không cần xông loạn.
cách cổ còn giống như có chuyện gì. công đạo trang duệ một tiếng lúc sau bước đi rớt, tựa hồ đem dẫn hắn tới nơi này đích ước nguyện ban đầu đều quên bình thường, căn bản không có hỏi khởi ở thị trường khi sở sinh đích tranh cãi.
|
/377
|
THICH DOC TRUYEN
Đa số thông tin và hình ảnh trên website đều được sưu tầm từ các nguồn trên Internet. Website hay upload-er không sở hữu hay chịu trách nhiệm bất kỳ thông tin nào trên đây. Nếu làm ảnh hưởng đến cá nhân hay tổ chức nào, khi được yêu cầu, chúng tôi sẽ xem xét và gỡ bỏ ngay lập tức.
